Nguyễn
Mạnh Trinh.
Nhà thơ Diễm Châu
Với tôi, Diễm Châu thật xa lạ nhưng cũng thật
quen thuộc. Ở đời thường, tôi chỉ gặp
ông đúng hai lần và nói chuyện cũng không nhiều, chỉ là những câu rất là
đại khái sơ giao. Chúng tôi là những người
xa lạ với nhau . Tôi chỉ biết tên ông là Phạm văn Rao, là giáo sư dạy
Anh Ngữ tại các đại học như Kỹ sư
điện Phú Thọ, Dược khoa,…và là tổng thư ký của tạp chí Trình Bày…
Nhưng ở thi ca, tôi lại gặp thấy Diễm Châu
thân quen khi đọc những tập thơ viết về hoặc
dịch của hàng trăm nhà thơ nổi danh trên thế giới của nhiều dân tộc, nhiều
quốc gia khác nhau. Những cuốn sách được
thực hiện từ A tới Z, từ những trang giấy trắng thành những cuốn sách giới thiệu những tác giả và tác phẩm của các
trào lưu văn học thế giới, từ vùng Nam Mỹ đến Châu Phi, từ Trung Hoa đến các nước
vùng Châu Á Thái Bình Dương, và là những tìm tòi thú vị cho những người yêu thi
ca.
Có
những cuốn, là những sách gối đầu giường của tôi. Đó, không biết có phải là những
bàn tay gạt ra những chốt đóng để mở
toang những cánh cửa và làm tầm mắt thưởng ngoạn rộng khắp hơn cũng như tâm tư
phóng khoáng thoát khỏi sự tù túng hơn. Với tôi, đôi khi thơ là đọc và suy ngẫm.
Cái cảm tưởng đi săn tìm cảm giác hay tìm những ý tưởng tiền chế cho thơ khi đọc
những bài thơ được phổ biến rộng khắp toàn cầu làm cho tôi dễ dàng nắm bắt được
ý nghĩa của thi ca nhưng cũng đôi lúc làm tôi đi lạc vào những mê ảo hình tượng của thẩm
mỹ quan bất ngờ có được.
…
Tại sao tôi lại quen thuộc với Diễm Châu
như thế? Có thể, vì những trang sách làm
gần gũi hơn những xa lạ của hai đời sống ở hai đầu lục địa.
Nguyên là có một ngày ông từ Pháp qua
thăm Hoa Kỳ và có hẹn gặp ăn sáng với nhà thơ Nguyên Sa ở tiệm phở Bolsa. Ông
Nguyên Sa rủ tôi ra quán và gặp ông. Biết tôi có võ vẽ dăm bài thơ, ông tỏ vẻ
ngạc nhiên. Bữa ăn hầu như chỉ có hai
người nói và tôi thì yên lặng nghe. Gần lúc ra về, ông mới nói “ Tôi vừa đọc tập
thơ của anh tối qua do Nguyên Sa đưa. Cho tôi địa chỉ liên lạc cho vui… Sau đó
, tôi là người được ông gửi tặng những tập sách mà ông viết hoặc dịch rồi tự in
ấn lấy rồi phổ biến hạn chế trong vòng những người yêu văn chương. Phần đông
là thơ do chính ông dịch, nhưng cũng
có thơ
dịch của Nguyễn Đăng Thường , của
Hoàng Ngọc Biên,..
Thú thực, có lúc những quyển sách ấy là
những người thầy của tôi. Có những tên tác giả ngoại quốc, tôi chỉ nghe đến và
đọc lần đầu nên khá xa lạ. Nhưng sau đó,
khi tìm tòi trong thư viện hoặc tìm kiếm sưu khảo trên internet, tôi đã
biết được khá mhiều chi tiết về tác giả ấy. Từ đó, tôi hiểu được thân thế của tác giả, môi trường sống và
sáng tác, cũng như phong cách tác giả và nội dung tác phẩm.
Qua những cuốn sách , tôi thấy như mơ hồ nợ
ông một món nợ văn chương. Nợ những cuốn sách
được gửi tặng thì đã đành nhưng
món nợ tinh thần lại to lớn hơn như đã nợ bao nhiêu tác giả từ xưa tới nay đã cống
hiến tim óc cho đời. Dường như ông gửi cho tôi tới chừng ba chục cuốn và khi
tôi đổi địa chỉ thì không còn nhận được nữa. Có người nói ông đã in ra cả trăm
cuốn và như vậy tôi mới chỉ đọc được một
phần ba trong tổng số những cuốn sách ông đã thực hiện. Từ sự kiện ấy , tôi thấy được sự làm việc
cũng như sự yêu mến và đam mê thi ca của ông tới bực nào. Khi nhận được sách
tôi thỉnh thoảng cũng có khi viết thơ cám ơn và kèm theo những suy nghĩ của
mình về những cuốn sách ấy . Có bức thư
lan man dông dài và ông cũng trả lời lan man dông dài không kém.
Một phần nữa, tôi biết ông qua nhà thơ
Nguyên Sa, một người khá thân thiết với ông và cũng hiểu rõ tính tình cũng như
thân thế của ông. Khi nhắc đến thời kỳ mà ông Nguyên Sa là một người cộng tác với
tạp chí Trình Bầy có đề cập đến vai trò của tổng thư ký tòa soạn Diễm Châu. Qua
chuyện kể của ông, tôi hình dung được một thời thế lúc ấy và công việc làm báo đầy khó khăn của những người trí
thức muốn dấn thân. Có một thời kỳ hầu
như mỗi buổi chiều sau giờ dạy học là ông Nguyên Sa đến tòa soạn tạp chí Trình
Bày ở đường Lý Thái Tổ để bù khú nên đã chứng kiến những cảnh đôn đáo chạy tiền
đi in báo cũng như những lúc sửa bài, sửa bản vỗ cho đến nửa đêm của nhà thơ,
nhà báo Diễm Châu. Những năm tháng ấy, thời thế như một lò nung gần nổ , bắt buộc mỗi người
cầm bút phải chọn cho mình một
thái độ. Diễm Châu là một người viễn mơ nên
đã có thái độ của một người lãng mạn chính trị. Làm báo , thực hiện tạp
chí Trình Bày là muốn gửi một thông điệp của những người luôn luôn khắc khoải
và không thích sự thỏa hiệp. Tư bản , cộng sản, tạo thành những ngã ba, ngã tư
cho những mê lộ mà chiến tranh là những mồi lửa làm nổ bùng thời thế. Tôi nhớ nhà thơ Nguyên Sa khi kể với tôi đã chép miệng khi ông nói về thời kỳ ấy : Viễn
mơ? Trí thức ai mà không viễn mơ. Nhưng
nhiều khi đã phải trả giá bằng cả cuộc sống cho những viễn mơ ấy !!”
Hoàng Ngọc Tuấn đã
viết về nhà thơ Diễm Châu: “Như một nhà thơ Việt Nam, Diễm Châu chọn vị thế của một
người mãi mãi lưu vong, nhưng ông chưa bao giờ rời vòng tay ôm lấy đất nước. Bởi
suốt đời thiết tha với đất nước, thời nào ông cũng phải chọn vị thế bất thỏa hiệp
dù ở vị thế ấy ông phải chịu sự cô đơn và không ít niềm đau đớn...Thật hiển
nhiên, cho đến nay, trong việc mở rộng con mắt thơ Việt Nam ra thế giới không
ai có thể sánh với ông về số lượng và tầm tiếp cận. Ông làm việc
như một con ong vô địch ở sức chuyển tải và tầm bay xa. Bao nhiêu mật hoa từ
Châu Á rồi Châu Phi, từ Châu Âu rồi Châu Mỹ, đến tận Châu Đại Dương, ông đã
mang về qua chiếc cầu biên giới...”
Tháng 7 năm 1983, khi Diễm Châu rời khỏi Việt
Nam cùng gia đình để đi định cư ở Pháp,
ông đã viết một bài thơ của một người vừa vỡ òa những viễn mơ bắt đầu một cuộc
lưu lạc thật sự dù trước đây đã lưu vong tuy đang sống ở quê hương đất nước
mình:
“chỉ một vài ngày nữa
anh sẽ lên máy bay
chiếc máy bay thân thẳng
và trắng muốt
sẽ cất cánh đưa anh tới
hạnh phúc
Paris trong tầm tay!
Anh sẽ bay mải miết
anh sẽ bay
Xa lánh những nhỏ
nhen hận thù phân biệt
Những đố kỵ ghét ghen
những tủi hờn sợ sệt
Paris trong tầm tay!
Anh sẽ nhìn xuống từ
trên máy bay
Sài Gòn trong cơn mưa
dầu nắng lửa
Những mái nhà chật chội
những cõi lòng tan vữa
Paris trong tầm tay!
Anh sẽ nhắm mắt để tận
hưởng một chút say
Cái ghế êm thoải mái
cái cảm giác thoát chết
Chiếc nón cối xa dần ảo
tưởng cuối cùng đã hết
Paris trong tầm tay!
Rồi anh sẽ chệch choạng
bước thêm vài bước
Để nôn tháo ra những
ý nghĩ chua cay
Và khi trở lại ghế ngồi
anh sẽ khóc
Paris trong tầm tay!
“
Tâm
sự của người vừa rời bỏ quê hương lẫn lộn giữa buồn và vui. Vui vì sự thoát khỏi
một đất nước của những mái nhà chật chội những cõi lòng tan vữa
và sẽ xa lánh những nhỏ nhen hận thù phân biệt. Những đố kỵ ghét ghen những tủi
hờn sợ sệt. Buồn, vì những ý nghĩ chua
cay của những cơn 'viễn mơ’ vừa tỉnh giấc. Diễm Châu hình như đã hiểu được mặt trái của một cuộc
chiến, có phải?
Thế là, suốt thời gian dài sinh sống ở
Strasbourg về sau này, ông dồn cả thời
giờ và tâm lực vào thi ca và văn chương. Ông tình nguyện làm người tạo dựng những
cây cầu nối liền những đại lục thi ca. Ít có ai có một công trình to lớn như
ông: dịch hàng ngàn bài thơ ngọai ngữ của hàng trăm thi sĩ ra thơ Việt ngữ và
in hơn một trăm tuyển tập thơ như vậy. Công việc ấy ông làm trong âm thầm và dù
chỉ phổ biến trong vòng hạn hẹp nhưng có rất nhiều ảnh hưởng .
Những
chân trời văn học được mở ra những con đường, những cánh cửa . Dịch thơ,
một công việc hết sức nguy hiểm, nếu không đủ nội lực để thông hiểu và diễn đạt
sẽ dễ dàng trở thành một hiện tượng: dịch là phản mà từ xưa tới nay những người
thức giả thường lưu ý. Diễm Châu dịch thơ trong cái nâng niu nghệ thuật và cái
tâm để hiểu và cảm thông với thi sĩ qua
nguyên tác. Trong một bài thơ, ông đã
phát biểu về công việc của mình:
“ mỗi cái cây là một
bản dịch
vẻ đẹp của trái đất
bản dịch ấy mỗi mùa lại
nhuốm một vẻ đẹp khác
nơi cùng một cái cây
ước gì mỗi bài thơ của
tôi
được như một cái cây
của trái đất.
Mỗi bài thơ là một bản dịch
Vẻ đẹp của con người
Bản dịch ấy mỗi ngày lại mang thêm một màu sắc
Nơi cùng một bài thơ
Ước gì mỗi giờ còn lại
của đời tôi
Được như một bài thơ
của người.”
Đọc
những bài thơ Diễm Châu, tôi cảm nhận được những giới hạn của những bài thơ trí
tuệ. Những câu thơ ấy, có sự sâu lắng của một tâm hồn luôn khắc khoải nhưng
cũng có những chớp mắt của sự bắt gặp xúc cảm. Thơ có sự giũa mài của suy tư,
nên không còn là những chất quặng mỏ tinh tuyền
với nét đẹp của tự nhiên . Chính
vì thế nên chuyên chở được những ưu tư của thời thế và kiếp người. Thơ Diễm Châu
đặt ra những câu hỏi , gợi ra những
liên tưởng và trong hành trình tiếp cận ấy, man mác những bầy tỏ để chia sẻ
cùng người. Khắc khoải quằn quại , tâm
tư ấy có phải là của chung một thời đại, khi mà lời rao giảng yêu nước chỉ là
chiếc bánh vẽ vĩ đại của những kẻ lừa bịp hoang tưởng. Nhưng, thơ vẫn là những con người của ngày
tháng ngọt ngào, của một cuộc sống vẫn ồn
ào dưới phố:
“
Nếu em hỏi tôi thơ là gì, tôi sẽ nắm tay em thật chặt và nói: chúng mình hãy đi
uống bia nghe những người Bolivia đánh đàn và thổi sáo.
Nếu em gặng hỏi tôi
thơ là gì tôi sẽ chỉ cho em những đám mây trên ngọn tháp và nói ở cánh đồng
trên ấy có bầy ngựa trắng
Nếu em vẫn không hài
lòng với câu trả lời của tôi và tiếp tục hỏi thơ là gì tôi sẽ cắn vào môi chảy
máu và nói: bông hồng của tim anh!
Miếng bánh em ăn và
ly rượu trên bàn
Là thơ của bông lúa
và chùm nho
Thơ của lá phong ửng chín
là dòng nhựa miên man nâng cơn say lên
cùng nắng và gió.
Và thơ của em là mái
tóc thơm mùi dưa hồng là đôi cánh tay tượng ngà nho nhỏ và chuỗi tiếng cười đuổi
theo nhau như những hạt trân châu.
Em đã thấy thơ của những
người Bolivia chưa?
tiếng đàn của họ vàng
như một cốc bia.”
Thơ mở ra những khoảng trời. Khi cuộc đời còn đầy những bóng ma của quá khứ,
khi lịch sử bị nhìn ngắm méo mó dưới cặp mắt biện chứng. Thơ vút cao lên những
khoảng trời và nếu có quay lui về thì cũng vẫn là con đường kỷ niệm xa xưa:
“khi những nhà chép sử bỏ đi
anh vẫn có mặt
anh nhìn những bóng ma tất tả
và nhủ thầm sự thật
không phải là
chén cơm
không phải là
khẩu hiệu
anh mở toang trái tim mình
một con cánh cam xanh biếc bay lên
miên man với những cành phượng vĩ
và trở về với cơn mưa nghiêng
trên con phố dài
kỷ niệm
ẩn dưới những nan hoa tháng ngày thấp
thoáng
anh là nụ hôn đi tìm chiếc
lông chim”
Làm thơ hay dịch thơ, với Diễm Châu chỉ
là một. Làm thơ là tiếp cận với thế giới
riêng mình, còn dịch thơ là tiếp cận với những thế giới khác , của
những thời đại khác , dân tộc khác. Dù ở
trong trường hợp nào, vẫn là những cuộc viễn hành vào một nơi chốn là đích đến
lúc nào cũng thật xa xôi nhưng lại
tạo cảm giác gần cận lắm tưởng chỉ một với tay là chạm tới.
Có thời kỳ, Diễm Châu đã viết. Những bài
thơ của khắc khoải, của những suy nghĩ nửa chừng không rõ rệt bên này bên
kia. Thơ nhìn chiến tranh như nhìn một
quái vật:
mùa xuân trở về với
ba mươi chín lằn roi
với mão gai làm triều thiên cho người khốn khổ
với áo đỏ bết máu với
cây sậy quyền uy
mùa xuân trở về với bảy
mươi bảy lần sấp ngã
với những tảng đá
loang máu người vô tội
với con đường bụi bặm dốc cao
với con đường trống
trơn lỗ chỗ những hố bom
rừng lớp lớp bày
ra cảnh đìu hiu cách lạ
những thân cây làm thập
giá giữa trời
mùa xuân trở về với bầy
thú săn đuổi con người
với tiếng reo hò của
loài kên kên đói khát…”
Lúc
ấy, ở Hoa Kỳ đang có một phong trào phản chiến thời thượng. Cũng như, trên thế
giới cũng có những tiếng kêu phẫn nộ, những chống đối gay gắt lại hai thế lực
tư bản và cộng sản đang thống trị toàn cầu của thế giới thứ ba. Chiến tranh, là
cơn ác mộng loài người, là cuộc chiến đấu để bảo vệ tự do hay là cuộc kháng chiến
thần thánh?
Có nhiều người viễn mơ, có người bị móc nối ,
có người bị mua chuộc. Thơ, nhiều khi là tấm gương phản ánh. Của một thời kỳ mà định mệnh chọn lựa con người mà con người
chẳng thể phản kháng lại. Chính trong cái thế giới hỗn mang của chiến tranh ấy,
người thi sĩ bị dằn vặt biết là bao nhiêu và sự chọn lựa cũng thật là thiên nan
vạn nan.
Thời thế như con lốc , cuốn đi. Nếu có một
lúc, thi ca là nơi trở về , trú ngụ cho những giấc mơ đang ấp ủ nhưng linh cảm
thấy một sự tan vỡ. Kết cuộc, là một bi thảm cho dân tộc Việt Nam. Những kẻ bất
lương đã mang chiêu bài dân tộc để phục vụ cho chủ nghĩa đỏ ngoại lai là người
chiến thắng và hậu quả là một cuộc vỡ mộng cho những người viễn mơ hay dấn thân thời
trước. Một cuộc vỡ mộng của những người bị lường gạt trong ảo tưởng. Mà người vỡ
mộng đau đớn nhất là những trí thức như Diễm Châu. Họ không chấp nhận được hiện
tại. Hoặc là phải ra đi, lưu lạc xứ người. Hoặc là ở lại để chịu đựng với tất cả
sự cay chua chết điếng trong lòng của người bị phản bội.
Nhưng nhà thơ Diễm Châu
cũng có những giấc mơ đẹp, có bài thơ
năm chữ dễ thương, một chút tình
cảm ấm áp, một chút viễn mơ:
“Chúng ta ngồi bên
nhau
chụm từng thanh củi
nhỏ
kỷ niệm ngày xưa đó
khói lam bay ngang đầu
ngày vàng và đêm đen
niềm vui xen nỗi nhớ
mây trôi qua ưu phiền
lửa hồng soi rực rỡ
“ thiêu trong vàng của
gió”
những đêm dài u mê
bừng lên như hơi thở
rừng căng từng thớ gỗ
tiếng đàn trầm trong khe
uy nghi và lặng lẽ
đôi mi nào chớp khẽ
nhè nhẹ bước em về
ngày của ngày đã tới
run run những ngón hồng
trên vừng trán phương
đông
mặt trời hiền đã gọi
quay lưng lại bóng tối
những người con nhân
loại
những cánh tay dựng
ngày
lưỡi rìu là tiếng nói
chim cánh trắng bay
cao
lòng trời xanh vô hạn
giọt mồ hôi lấm tấm
đọng lại trên bông
đào.”
Thời
gian sau, khi đã hết những cơn mơ, thi sĩ nhìn đời bằng con mắt khác. Cái khắc
khỏai của bước chân tìm kiếm bây giờ trở thành gót giày kéo lê buông xuôi. Cái Tâm sự của một người có tuổi:
“ chết bây giờ là phải
sống ,mãi trong lòng
dân tộc
hay trên chiếc chiếu
hoa ngoài đình
cũng chỉ là cành đa mọc
thêm rễ
cho mấy chú bình vôi
chết bây giờ là phải
sống mau sống mạnh sống
vững chắc
cũng chỉ là học đua
thói côn đồ tư bản
của những anh hành
nghề lơ xe…
chết bây giờ là phải
sống với căn bệnh ung
thư thời đại
cũng chỉ là kéo dài
thêm cái chết của những bóng ma của bóng ma
sao bằng gấp lại cây
quạt
sao bằng tự nhổ rễ
để nhường chỗ cho những
xa lộ mênh mông tám tám thước
sao bằng yên nghỉ
trong lòng biết ơn sâu xa và rộng khắp của
giun dế
chết bây giờ còn là
điều may
bởi tiêu chuẩn ván với
hòm
một mai sẽ thay đổi”
Có những lúc, thi sĩ đã nghĩ đến chuyến ra
đi. Nhưng, vẫn chưa phải là chấm dứt là tận cùng, bởi chuyến đi ấy, có thể là một khởi đầu cho một cuộc viễn du mới
:
“không thể viết
lời vĩnh biệt
bởi lời chót hết
cũng
là một khởi đầu bất tuyệt”
Diễm
Châu đã ra đi. Hành trình từ quê hương
xa mịt mù của thành phố Hải Phòng mà có lúc ông đã tìm về đến Sài Gòn rồi
Strasbourg mà ông gọi là Lộ trấn, đã chưa tận tuyệt. Vẫn còn chữ nghĩa ở lại với
đời. Vẫn còn những bài thơ đang dịch. Vẫn còn những ngôn ngữ tinh khôi chờ viết.
Dù là người gậm nhấm nỗi buồn của một người lưu lạc hay là người yêu tha thiết quê hương, ông vẫn
là người chọn lựa một cách thế sống của một nghệ sĩ, nhiều lãng mạn mơ mộng. Dịch thơ hay làm thơ, cũng chỉ làm một nối kết
giữa người và người, như một cây cầu nối liền nhiều biên giới. ..
Đời người thi sĩ
thật buồn. Có lúc tuy chọn kiếp lưu vong nhưng ông đã tìm
cách trở lại về tới nhà mình. Như nhà thơ Nguyễn Xuân Thiệp viết: “Ấy là theo lời
nhà thơ Nguyễn Quang Thiều ở trong nước. Dẫu rằng ông về chỉ đứng lặng lẽ nhìn
và khóc thầm, không dám bước vô nhà. Nhưng trước khi nói về sự trở về của Diễm
Châu, chúng ta hãy tìm hiểu sơ qua về cuộc đời và sự nghiệp của ông. Ông sinh ở
Hải Phòng năm 1937, tên khai sinh là Phạm Văn Rao...Di cư vào Nam tốt nghiệp Đại
Học Sư Phạm Sài Gòn-giáo sư Anh văn. Tu
nghiệp Đại học Indiana, Hoa Kỳ. Ông từng là Gíam đốc Trung Tâm Ngoại Ngữ
Đại học Bách Khoa Sài Gòn. Tổng thư ký tạp chí Trình Bày ở SG trước năm 1975.
Là trí thức phản chiến ông từng viết bài đả kích Mỹ và cuộc chiến tranh trên đất
nước ta. Thế nhưng khi Cộng sản Bắc Việt chiếm được Sài Gòn và đặt ách thống trị
lên toàn cõi, ông mới thấy thân phận trí thức chẳng ra gì dưới quyền uy của một
lũ người vừa độc ác vừa tàn bạo vừa ngu dốt ti tiện. Cho nên ông cùng gia đình
đã bỏ nước ra đi năm 1983 sống ở Strasbourg cho đến khi từ giã cõi trần gian
vào năm 2008.”
Cô đơn và buồn chán, Diễm Châu có lúc muốn về
lại ngôi nhà xưa ở Hải Phòng, Nguyễn Quang Thiều thuật lại trong TạpChí Thơ của
Hà Nội số tháng 12 năm 2011:
“Mấy năm trước Diễm Châu về nước. Ông chỉ ở Hà Nội hai
ngày rồi đi Hải Phòng. Đây là thành phố cố hương ông. O6ng trở về đó đầy hồi hộp
và hoang mang. Ông nói ông muốn tìm lại ngôi nhà xưa của cha mẹ ông, nơi ông đã
sinh ra, lớn lên và rời bỏ. Ông muốn được bước vào ngôi nhà ấy và ngồi xuống
trên một ghế mây cũ trong một khoảng tối của ngôi nhà để được nghe chính bước
chân thời thơ ấu của ông vọng về. Trở về để tìm lại nơi ông thường giấu bố mẹ một
cuốn sách văn học bằng tiếng Pháp để đọc. O6ng cũng muốn về Hải Phòng để gặp một
người bạn thơ. Nhưng chuyến đi ấy, chuyến trở về thành phố cố hương ấy vô tình
lại là chuyến trở về cuối cùng khi ông còn sống trên thế gian này. Và ông đã
không tìm đượclại ngôi nhà ấy. Nhà thơ bạn ông cứ nhắc ông hãy cố nhớ chính xác
lại xem có đúng ngôi nhà ông đang đứng trước cửa là nhà của ông không? Nhưng
ông đã lắc đầu. Ông không tìm lại được ngôi nhà của mình. Ông nói ông đã quên mất
rồi. Ông không thể tìm lại một dấu vết quen thuộc nào nữa”
Nhưng nhà thơ Nguyễn Quang Thiều quả quyết: “Ông đã nói dối. Đó chính là ngôi nhà của
ông. Ông nhận ra ngay khi nhìn thấy ngôi nhà mặc dù ngôi nhà ấy đã thay đổi và
những người chủ mới nhìn ông với vẻ ngạc nhiên. Một nỗi lo ngại và một
nỗi tủi thân ùa vào lòng ông. Chính thế ông không bước chân vào ngôi nhà ấy.
Ông vội rời bỏ ngôi nhà. Đêm ấy trở về khách sạn ông ngồi co ro như một cậu bé ở
nhà trong đêm một mình mà cha mẹ đều đi vắng. Ông đã lặng lẽ khóc…”
Vâng, Diễm Châu đã
khóc. Ông đã về đến nơi, nhưng không tìm được ngôi nhà thuở xưa của mình. Mọi
thứ đều đã đổi khác. Và không còn nhận ra ông. Vậy làm sao ông có thể bước chân
vào ngôi nhà và ngồi xuống bình yên trên một chiếc ghế cũ. E phải chờ tới khi chết...
Và vẫn lời Nguyễn
Quang Thiều:... “có những
người chỉ khi chết và chỉ bằng cái chết mới về được nhà mình một cách thanh thản.
Và bây giờ tôi cũng có thể kết thúc những dòng chữ viết về ông. Bởi tôi đã nhìn
thấy ông bước được vào ngôi nhà cũ của
mình mà trước đó không lâu ông đã phải tự nói dối chính bản thân mình là không
còn nhớ được gì nữa.Ông đã về tới nhà mình. Amen.”
Và Nguyễn Xuân Thiệp kết luận:” Vậy là phải chờ
tới khi lìa bỏ thế gian này thi sĩ DiễmChâu mới về lại được ngôi nhà ngày xưa của
mình. Thật là buồn bã. Bạn và tôi, có ai muốn trở về như thế không?
Đó cũng là câu văn
cuối của bài viết này. Có phải ai cũng phải có một chỗ để trở về...
NMT
No comments:
Post a Comment